秦以法立国，扶苏却言诸生皆读孔子，这是几个意思。

还指责君父用刑过重，这不是给反对派递刀子。

炎犀立即反驳：“诸子百家，各有所长，独诵法孔子者为偏听偏信之人，难堪大任。

我大秦以法立国，法度者，正之至也。精公无私而赏罚信，所以治也。

大公子若觉法度严苛，当提请奏疏，禀明今上，开大朝议共商，而非私下酌情。”

按徐福的罪名，本就该施以肉刑。

炎犀的意思是制定了法律就要遵守，如果刑罚过重，应该走流程修改法律。

而不是因为同情就以个人立场轻饶。

“有治人，无治法。”待诏博士叔孙通立即声援扶苏，“有良法而乱者，有之矣；有君子而乱者，自古及今，未尝闻。”

这是儒家对法治的基本观点，即治国的关键在人而不在法，只有好的统治者才能治理好国

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