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第77章 核对神话历史

而除去“十日”和“民害”又是尧的命令。

那么有没有这样一种可能?“十日”也是当时的权力者,是继承了“帝俊”权力的那批人。

也就是说,羿射九日这个神话中的羿就并不是一个人,而是多个掌权者事件杂糅之后的结果,这些事件隐藏着这些掌权者当时的意志和行为。

帝俊以帝的正面形象出现,却又没有直接约束自己作恶的孩子。那便有极大可能,他在“十日作乱”的时候就已经因为其他客观因素无法干涉人世了。

从神话与历史杂糅的角度来讲,帝俊是黄帝,“十日”指的就并非他的亲生孩子,而是他死后还在繁衍的血脉部族。

可能指的是十个黄帝部落内部的氏族首领,也可能指的是十个氏族本身,还有可能指的就是十个拥有崇高地位的人。

因此在神话中,他们以“行恶事,却无恶心”的中立神兽

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